الاثنين، 11 فبراير 2013

لماذا لم يستعمل الزعماء العرب هذا الموقف ؟

لماذا لم يستعمل الزعماء العرب هذا الموقف لكى يضغطوا من اجل انسحاب اسرائيلى كامل ؟
طرح كسينجر هذا السؤال خلال حوار مع بعض زعماء اسرائيل و كانت إسرائيل تئن عقب الأسابيع الأولى من حرب أكتوبر برغم التقدم الذى حققته ، و كان كسينجر يحاول اقناعهم بأهمية محادثات فض الإشتباك .
قال كسينجر فى هذا الإجتماع " انه فى دهشة من تصرف الزعماء العرب ، لأنهم حتى الأن لا يستعملون كل قوتهم السياسية الناشئة عن الموقف الدولى الجديد و لا يدخلونها فى حسابهم و هم يتفاوضون .
يكمل كسينجر " الزعماء العرب كان فى وسعهم استعمال الموقف الدولى لتحقيق تسوية سلمية على شروطهم ، و كان أقصى ما يمكن أن يتعرضوا له هو مخاطرة تجدد القتال ، و هى مخاطرة كان العالم بأسره سيقف فيها معهم ضد إسرائيل.
 ثم يطرح السؤال  " لماذا لم يستعمل الزعماء العرب هذا الموقف لكى يضغطوا من اجل انسحاب اسرائيلى كامل ؟  "
و يرد هو على نفسه .. ان الزعماء العرب وقعوا ضحية ضعف انسانى .. و هى سيكولوجية الساسة الذين يريدون أن يروا أنفسهم ، و بأسرع ما يمكن ، يركبون عربات مكشوفة فى موكب نصر يخترق شوارع مدن عربية بينما الجماهير تحييهم . لقد كان أمام الزعماء العرب خياران .. الأول : ان يحاولوا الوصول الى اتفاق بمساعدة الولايات المتحدة و فى جو مريح ، و الثانى :  هدفهم بمعونة السوفيت و البريطانيين و الفرنسيين و اليابانيين و فى جو من التوتر العالمى يرغم الولايات المتحدة على جر خطاها وراء الآخرين .
يشرح  هيكل فى  كتابه  الحل  و الحرب  كيف  ان  اسرائيل  برغم  ان  موقفها التفاوضى  كان فى ا لحضيض  سعت  الى الإستفادة  من  تلك  الرؤية و  جرت العرب  الى  مجموعة من الإتفاقيات  خففت بها الأعباء التى كانت تعانى منها بسبب الحرب ثم حسنت موقفها التفاوضى .

الحوار  من كتاب   " اسرار محادثات هنرى كسينجر أثناء دبلوماسية الخطوة خطوة فى الشرق الأوسط "
تأليف ماتى جولان 

المصدر
  كتاب  الحل  و الحرب
لمحمد  حسنين  هيكل
اصدار  شركة المطبوعات للتوزيع و النشر 
 


و حوار تقسيمى !!!

لويد جورج

كليمنصو
بعد الحوار المذل يمكننا ان نتابع بالطبع حوار تقسيمى , بين كليمنصو رئيس وزراء فرنسا و لويد جورج رئيس وزراء بريطانيا العظمى .

الحوار تم بتاريخ 1 ديسمبر 1919
كليمنصو : اننى حريص ألا تكون هناك خلافات كبيرة بيننا فما زالت       أمامنا ظروف تقتضى لقاءنا المستمر. إن تحالفنا نجح فى تجربة الحرب و ليس من المعقول أن يرسب فى تجربة سلام. .. دعنا نسوى الأمور بيننا مباشرة ، و قل لى ما الذى تقترح أن نبحثه معا الأن؟
لويد جورج: أريد الموصل. أنتم تطالبون بهذا الأقليم و نحن نعتبره تكملة لجنوب العراق الذى اتفقنا على ان يكون من نصيبنا.
كليمنصو: حسنا .. لك أن تأخذ الموصل . سوف نتركه لكم .. هل هناك شئ أخر ؟ 
لويد جورج: نعم أريد القدس أيضا . إنكم تثيرون متاعب لنا ، و تطالبون بالحق فى فلسطين بإعتبارها جنوب سوريا.
كليمنصو: لك أن تأخذ القدس أيضا .. هل هذا يرضيك ؟
لويد جورج: هذا شئ طيب .
كليمنصو: إن بيشون ( وزير خارجية فرنسا ) سوف يثير لى مشاكل بسبب الموصل و أرجوك أن تساعدنى إزاءه.
لويد جورج: ماذا أستطيع أن أفعل ؟
كليمنصو: أتركوا لنا سوريا شمال فلسطين دون أن تثيروا المتاعب فى وجهنا. أنا لا أعنى المنطقة المسيحية فى لبنان فقط، و لكن أريد سوريا الداخل أيضا ، دمشق و حلب و حمص و حماة.
لويد جورج:  ليست لنا مصالح حيوية فى هذه المناطق و لن نعارضكم عندما تضعونها جميعا تحت حكم فرنسى واحد.

لا يعنينى الأن  السبب  فى  تنازل  فرنسا  بهذا الشكل  لبريطاني  و  لكن الذى  يعنينى  هو  كيف  يتعامل  الغرب  معنا و  حتى الأن  لا  اعتقد أن الأمر  إختلف.

المصدر
المفاوضات السرية بين  العرب  و  إسرائيل 
محمد حسنين هيكل 
دار الشروق
 

حوار مُذِل

كتاب المفاوضات السرية بين العرب  و  إسرائيل  ملئ  بالمفاجآت الغير سارة  عن  تاريخنا  قد  يكون البعض  على  علم بتلك المفاجآت و لكن  يقينا  أغلبنا  لم  يكن  يدرى  عنها شيئا .. 
لماذا  هى  غير سارة ؟ الا  يوجد بها  أى  نقاط مضيئة  ؟  للأسف  نادرا  ما سنجدنقاط  مضيئة  لأن  الكتاب  يتحدث  عن  المفاضات  بين  الحكام و الإسرائيل  و الدول  المحتلة و لا  يتحدث  عن الشعوب  صاحبة  كل  النقاط  المضيئة  فى  التاريخ و صاحبة شرف المقاومة  الحقيقية  لأى  محتل  .

إضافة تسمية توضيحية
و الأن  لنرى  هذا الحوار الذى  حدث  عام  1918  بين الأمير فيصل  و  المسيو جان جوت  مساعد مدير شئون اسيا فى وزارة الخارجية الفرنسية.
 الأمير فيصل  هو ابن الشريف حسين  و كان قد تم تعيينه ملكا لدمشق عدة شهور ثم تم خلعه ليحدث هذا الحوار قبل ان يتم تعيينه لاحقا ملكا للعراق.

فيصل : اننى لا استطيع ان افهم لماذا جرى استبعادى من قائمة الممثلين الذين يحق  لهم  الكلام امام  مؤتمر  الصلح ؟
جوت : هذه مسألة من السهل عليك ان تفهمها. لقد ضحكوا عليك. إن الإنجليز تخلوا عنك ، و لو انك وقفت معنا لكان فى وسعنا ترتيب أمورك.

إننا نعترف بوجودك هنا كضيف كريم ، و لكن ضيف لا علاقة له بمؤتمر السلام، و الخطأ يقع عليك لأنك جئت إلى هنا دون ان تحصل على  إذن بيكو و دون إخطاره.
فيصل : الجنرال اللنبى فى دمشق أبلغنى ان الحكومة البريطانية و الحكومة الفرنسية كليهما ، تعترفان بقواتى كطرف محارب.
جوت: هذه أكذوبة. نحن لا نعرف شيئا عن جيش عربى فى سوريا.
فيصل: الجنرال اللنبى كان قائد جيوش الحلفاء، و كانت قواتى تحت قيادته. كان هو قائدنا الأعلى ، و قد قال لى فى دمشق إنه يعتبرنا طرفا محاربا، و قد صدقته.
جوت: هذه مشكلتك . و عليك أن تفهم أنك إذا أردت صداقة فرنسا فيجب أن تطيع ما نقول به نحن .   

المصدر  كتاب  المفاوضات السرية  بين  العرب  و  اسرائيل  
الجزء  الأول  
محمد حسنين  هيكل  
اصدار  دار  الشروق   

الاثنين، 1 أكتوبر 2012

الشوارع العارية

لا  أعرف  شيئا  عن الكاتب  !!  كل  ما  أعرفه  انه إيطالى  بالتأكيد .. فأحداث الرواية  تدور  فى  إيطاليا  قبل  الحرب  العالمية الثانية  و  تنتهى  مع  صعود الفاشيين  .. الرواية تبدو  شديدة  البساطة  فنحن  بإزاء  مجموعة  من الأطفال المراهقين  يسكنون فى  أحد  المناطق الفقيرة  ..  نراهم و  هم  يعانون  من  طيش  الشباب  و  غروره  ببرائة شديدة،   ثم  كيف  تأخذهم  الحياة  فتفرق  بينهم أحيانا و  تجمعهم  أحيانا أخرى ، نراهم على  اعتاب  النضج  بعد  ان عانوا  بعض  من قساوة  الحياة  ..  كل  هذا ببساطة  و برقة  شديدة .  لن نجد من المفاجآت  سوى  ما  نراها فى  حياتنا ، و لتنتهى الرواية  ببساطة و هدوء  و  متعة  و  عبقرية  خفية  ..
 ملحوظة  ..  الترجمة  رائعة
إسم الرواية  الشوارع العارية
الكاتب  فاسكو  براتولينى
ترجمة  إدوار  خراط
الناشر  دار  إلياس

الأحد، 30 سبتمبر 2012

إحنا و persepolis

عندما شاهدت الفيلم  لأول  مرة  من  سنوات  إنبهرت  بمستوى الكرتون .. و بمستوى القصة و السرد  و  بأن المخرجة  (  هى  نفسها  مؤلفة الكتاب المرسوم الذى  تم إقتباس  الفيلم منه ) نجحت  فى  أن  تسرد  سيرتها  الذاتية  بهذا الشكل الكرتونى الجميل  ..
و بعد  هذا  كانت  هناك  قصة  إيران  فى الفيلم  ايران فى  عهد الشاه و المعتقلات و الثورة  و  كيف  كانت ثورة  شعبية و  كيف وصلت القوى الإسلامية  للحكم و قمعت  شركائها فى الثورة ،
 و  كيف  تغير  شكل الحياة فى  إيران  ..  عند عرض  الفيلم فى  فنون  جميلة  إبرى  بعض  الطلبة  للدفاع  عن المشروع الإسلامى  و إعتبر البعض  الفيلم  مناهضا  للإسلام  بشكل  ما  و رغم  ذلك كانوا  معجبين  بالفيلم  فالفيلم  حقيقة  ساحر  ..
مرت السنوات و صنعنا  ثورتنا  و وصل الإخوان للحكم  و شاهدت الفيلم  منذ  أيام  قليلة  و  تختلف  المشاهدة  ..
رأيت  فى  بطلة الفيلم  مرجان  ساترابى  التى  شهدت الثورة فى  طفولتها  كل  أطفالنا المصريين  الذين  كانوا يهتفون  بشعارات لم  يدركوا  أبعادها  و إندمجوا  فى  لعبة  سياسية  سيدركون فيما  بعد  ماذا  كانت  تعنيه
كذلك  رأيت  فى الفيلم  نسخة  تطابق  ما شاهدناه  فى  مراحل  كثيرة ..
فهل  سينتهى  حالنا  كما  انتهى الفيلم  ؟
هل  ستضطر  بناتنا و أبنائنا الى  الهجرة  من  مصر  كما  هاجرت  مرجان سترابى  ؟  



الاثنين، 18 يونيو 2012

قصة ثورية من الصين

كانت الحرب  الأهلة  محتدمة  بين  الشيوعيين و اليمينيين فى الصين  ..  و بطبيعة الحال  كانت المناطق  التى  تقع  تحت  سيطرة الشيوعيون  هى المناطق  الزراعية الأكثر  فقرا  ..  و كان الناس  يعيشون فى  ظروف  اقتصادية  صعبة  و  كذلك  تمويل الحرب  ..  كان  من البديهى  ان  يتم التفكير فى  التنمية الإقتصادية  و لكن  خرج  بعض  الثوريون  المخلصون بأصوات  محتجة بقوة  .. كيف  لنا  ان  نلتفت  إلى التنمية الإقتصادية و  نحن فى  غمار  حرب  ثورية  عنيفة  يجب أن  تحوذ  على كل اهتمامنا و ان  الإهتمام بالإقتصاد  هو  رفاهية فى  ظل  ظروف  الحرب  الثورية   .. كان رد ماو  كيف نتجاهل التنمية الإقتصادية و الناس  يعيشون فى  فقر  مدقع  و  حياتهم  صعبة  و الطعام غير  مستقر ا لأسعار و  المزارعين  يسقطون  تحت رحمة التجار و  إستغلالهم  فهم  يشترون  المحصول  و  يبيعونه  بسبعة  أمثال  ثمنه  فى المناطق الأخرى  .. و لو  إستمرينا  على  هذا الحال  فلن  نستطيع تمويل  حربنا الثورية  ....

الثلاثاء، 12 يونيو 2012

ثقافة النظام العشوائى .. تكفير العقل و عقل التكفير


كتاب  أخر  لا  يمكننى الإكتفاء  بإقتباس  جزء  منه  فهو  يتسم  بالتنوع  و الثراء
و برغم  تنوع مواضيعه  إلا  أنها  ترتبط بخيط واحد  يظهر فى  إسم  الكتاب  .
الكتاب  حقا  يليق  بمدونة  نبش  الخرابة  فهو  حقا  ينبش فى  خرابة  المجتمع  و  البلد  ليكتشف  أسباب  تحولها إلى  خرابة  .  و  برغم  أن الكتاب  مأخوذ  من  مقالات  منشورة بين عامى 1993 و 1994  إلا اننا سنجد  فى  تلك المقالات  أسبابا  للتخبط  و التوهان الذى  نعيشه  بعد  19  عاما  و بعد  ثورة مستمرة  و  لا  تزال  تعانى  من  نظام الخرابة  .
سيعرض الكاتب إلى كتب قيمة تناقش نشأة الدولة المصرية  الحديثة ثم يعرض  بنا  إلى أزمة الهوية التى  نصر  على  الإحتفاظ  بها  و  تطور  حركة المثقفين فى  مصر .سيبحث  فى مسألة الطوائف و  هل  المجتمع المصرى  ينقسم  طولا  بين عنصريه  المسلم  و  المسيحى ؟ ام  ينقسم  عرضا  بين  الطبقات المختلفة   ؟
و لنرى  تطور النظام العشوائى فى الدولة  .. 
و لنرى  الدول  التى عانت  من الإنقسامات العرقية  و  الحروب  الطائفية  و علاقتها بالنظام العالمى  و هل  ساند  تلك الإنقسامات  أم  وقف  ضدها  و  لماذا  ؟ 

و  ماذا  عن  علاقة  الدول  الحديثة  بالإسلام و توظيفه لمصالحها  فى  مصر  مع السادات  و  ليبيا  مع القذافى   ؟
و  هل شكل الإسلام السياسى  الذى  يرى  بعضنا أننا  نعانى  منه  و  الذى  يرى بعضنا الأخر  أنه  طوق النجاة -  هل  هو تطور  لممارسة العقيدة  مثلا  و  إختيار  نمط  إسلامى  حقا أم  ان  هذا  النمط  إنما  هو  نتيجة لنمط الحياة الإستهلاكية  ..  (  هل  من  رابط  ) دعونا إذن  نرى  شركات  توظيف الأموال  و  مرجعياتها الدينية  ..
دعونا  نرى  إرهاب  الدولة  و  إستغلالها للدين .
ثم  ماذا  عن التكفير  و الذى  كان  ظاهرة  قوية  فى الثمانينات  و  التسعينات  و ماذا  عن  تاريخ التكفير  و  عواقبه فى العالم  ؟
و لنرى  إغتيال الشيخ الذهبى  و  تكفير  فرج فودة و إغتياله  و  هل  كان  دفاع الشيخ الغزالى  عن قتلة  فرج فودة  مبررا  أم  أن  فى  تاريخ الشيخ الغزالى  ما يبرر  هذا القتل  ؟
و  ماذا  عن  عمرعبد الكافى و  أزمته الشهيرة  فى التسعينات  و التى ينكرها و ينكرها  مريديه الأن   ..  لنرى تفاصيلها  و  دفاع  فهمى  هويدى  عن الرجل  و  لماذا  دافع  عنه  ؟
و لنسأل  فى النهاية السؤال  الذى  لم  يطرحه الكاتب  ما علاقة  كل  هذا  بما  نعيشه بعد  الثورة و كل  ما  نعيشه  من  عشوائية  و  هل  من  سبيل  ؟

بحث هذه المدونة الإلكترونية