الجاحظ و الشك

" و بعد هذا فاعرف مواضع الشك و حالاتها الموجبة له لتعرف بها مواضع اليقينو الحالات الموجبة له،  و اعلم الشك فى المشكوك فيه تعلما. فلو لم يكن في ذلك الا تعرف التوقف ثم التثبت ، لقد كان ذلك مما يحتاج اليه.

الجاحظ  صـ 57
بقلم الأب حنا الفاخورى
دار المعارف

الأمل

" لا  يمكن  ان  تتحقق الأمانى لمجرد  اننا  نقولها ، و لا  يمكن  ان  تقال  لأن  تتحقق.  انها  مثل الطرقات  فى الأرض  و فى الواقع  لم يكن  فى الأرض  طرقات  عند البداية  ، و لكن  حين  يسير كثير  من الناس فى اتجاه  واحد  يصنع الطريق. "

" قد  ضحك فى  سرى لظنى  بأنه  مازال  يعبد الأوثان، و  بأنه لم يبعدها  عن  ذهنه  أبدا  ، و لكن  ذلك الشئ الذى  سميته  الأمل  لم يكن  الا  وثنا  خلقته  لنفسى . و الفرق الوحيد  هو أن  ما يريده قريب من  متناول  يده  ، و  ما  أريده  أنا  لم يكن  تحقيقه  أيسر من ذلك. "

قصة بيتى القديم 
من  مجموعة  قصص لوشيون المختارة ط3  1987

تحرر ؟

أليكو  :  أبدا .
أنا  متحرر  منهم بلا  ندم  .
فقط لو  علمت  ذلك .
بلادى  أروقة  خانقة
حيث  لا  تحمل  نسائم الربيع  العطرة  أبدا
من المروج و  الفيافى المزهرة
نسمة  تصلها  من الهواء  البارد الطلق !
حيث  يحتقر  الحب  ككل  المشاعر الحقيقية ،
و يذبح الفكر  و  تباع الحرية  ،
حيث  يتوسل الرجال  راكعين أمام  أصنامهم  ،
بصورة  مخزية  من  أجل  الذهب  و  القيود
ماذا  خلفت  هناك  ؟
مفزعة و  خائنة
كلمات الإجحاف  الملعونة ،
فالعار  اكتسى  بثياب  المجد
بإضطهاد العامة!


من مسرحية الغجر
للشاعر الروسى  ألكسندر  بوشكين  ( 1799  - 1839)

الغجر  و  أعمال  أخرى
ترجمة  رفعت  سلامالقراءة للجميع
مكتبة الأسرة  2010

سلسلة الأدب

جهلى المعتاد ( بوشكين )

نظرت  إلى كل  شئ بنظرة  ثاقبة  ،

و صدمت بما رأيت
أم  أن  مثل هذا  العالم  يمكن  أن يبدو  لى  

ذات  مرة  عظيما  و  جميلا ؟ 

فما  تطلعت  إليه ، كحالم  صغير

فى  عالم  كهذا  ، بلهفة  عارمة  ،

من  أجله  بكل  قلبك  الماضى  ،

ألن  تشعر  بالخزى من التوسل  له  إلى الأبد  ؟

و  نظرت إلى الناس  أيضا  :
" القضاة من  أحط  مستوى -  

بالغى القسوة  المتعالين ، المنحازين ، الحقراء -

الحمقى  ، المنجرفين  دائما  إلى الشر .

أمام  هذه الجموع  المرعوبة  أبدا، 

التافهة ، الباردة ،  المفعمة بالإنتقام،
يضيع ببساطة و  بلا  حيلة  

صوت الحق ،  معرفة العصور  ،

انت  على صواب  ، أيتها الأمم البارعة  أبدا ،

فنداء  الحرية  يغط فى النوم !

و القطعان ليست  بحاجة  إلى إختراعات الحرية ،
فلها فحسب  أن تذبح  و  تسلخ ،
تراثها  منذ  اجيال -
النير  مع  أجراس  الجوكر  والسوط .

من  قصيدة  جهلى المعتاد
للشاعر الروسى  بوشكين (  1799  - 1839  )


الغجر  و  اعمال  اخرى
ألكسندر  بوشكين
ترجمة رفعت سلام
مكتبة  الأسرة 2010
مهرجان القراءة للجميع
سلسلة الأدب

 

52- جمال عبد الناصر - الإخوان المسلمين - نجيب

لازلنا  مع  مذكرات  ابراهيم  طلعت  ..يوم  11 أكتوبر  1953
يروى  ابراهيم  طلعت  تفاصيل  هزلية من  محكمة  الغدر  التى تمت  لضرب  الوفد  حسب  ما يراه  و التى  تمت  لإبعاد  رجال العهد البائد عن الغيط  و  حرث  الأرض  تمهيدا  لزراعة العهد الجديد  حسب  تفسير  جمال عبد الناصر  له  .. ثم  ينتقل  بنا الى  حوار  تم  بينه  و بين  عبد الناصر  فى  ضيافة  جلال  ندا  احد  ابطال  حرب  فلسطين  ..

كان ابراهيم  طلعت فى  ضيافة  جلال ندا  بينما  كان  حضور  جمال  عبد الناصر  مفاجأة لجلال  ندا  .ز  و  تطرق الحوار  لنقاط  عديدة  حتى رسى  على  قصة المعركة  مع الإخوان المسلمين  و  كيف  يراها  عبد الناصر  ..
يروى  ابراهيم  طلعت  ان  عبد الناصر  ذكر  لهم ان الإخوان كانوا  على  اتصال  مستمر بالإنجليز  و  الملك  معا  و  انهم  لم  يشتركوا  مع الفدائيين فى الكفاح المسلح  ضد الإنجليز رفم  كثرة  عددهم  و  تدربهم  على  حرب العصابات و توفر السلاح لهم  . بل  حاولوا  اجهاض  هذا الكفاح  بتصريحات رسمية  ادلى  بها  حسن الهضيبى  و  محاولتهم  لعمل  فتنة  طائفية باحراق  كنيسة الأقباط  فى السويس.
كما ذكر  عبد الناصر عن قناعته  بان  حريق القاهرة كان مؤامرة بين  الملك  و  الإنجليز  و  تم  تنفيذها بأيدى الإخوان ،  و  كيف ان الإخوان  حاولوا  الصاق التهمة بأحمد  حسين  .    ثم  تحدث  عن  استخدام  بودرة  حارقة  واحدة لجرق  المحلات و المبانى المختلفة و ان  تلك البودرة  لا  توجد  الا لدى التنظيم  الخاص  للإخوان .
فسأل  ابراهيم  طلعت  :  نفرض  ذلك  ..  انما  انتم بعنى  استثنيتم  الإخوان  لوحدهم  من  قانون  حل الأحزاب  .. و لا  يؤيدكم الأن  إلا  هم  ..  ايه الحكاية  ؟  
عبد الناصر  :  مش  بس  كده  .. احنا  افرجنا  عن  كل المسجونين  بتوعهم اللى  حكمت عليهم محكمة الجنايات  .. افرجنا عن  قاتل  الخازندار  ، و  عن اللى  اشتركوا  فى  قتل النقراشى  ،و  عن المتهمين  اللى فجروا  القنابل  فى المدرسة الخديوية  ..  لأننا  كنا  عاوزينهم  يشتغلوا فى  النور  .. أعطيناهم الأمان  . و بالطريقة  دى عرفنا  خباياهم  ..  عرفناهم  من  جوه  .. من الداخل  ..

ثم  لاحقا  يشرح عبد الناصر  " ان  تجمعات الإخوان فى  اجتماعات  قواد  حركة  يوليو  و  اخرها المؤتمر الشعبى  و  هتاف الإخوان لهم  الله  أكبر  و لله  الحمد  كانت بهدف  ان  يشعر  قواد  الحركة  بان الإخوان قوة  طاغية  و  انهم فى  حاجة  لتأييدهم و انهم  اذا  تخلوا عن الثورة  فإن الثورة  (  حاتروح فى  داهية  )
فسأل  ابراهيم  طلعت  : يعنى الإخوان  دلوقت  مش  معاكم  ؟
فأجاب  على الفور  :  لا  مش  معانا  .. بالعكس  ضدنا .. هما  دلوقت بيلعبوا  لعبة  خطيرة  جدا ....  انهم يتقربوا  من  محمد  نجيب  و يعملوا  معاه  حلف و يجبروه على انه بمساعدتهم  يعمل  انفلاب  علينا احنا  .. و بعدين  يبقى من السهل  عليهم  انهم  يقلبوا محمد نجيب و يمسكوا البلد  .

و  حاول  جلال  ندا التدخل  فقال  :  ما أطنش  ان  محمد  نجيب  يقبل ..
و لكن  جمال  عبد الناصر  قاطعه  قائلا  -  لا يا  جلال ..  انا  مابققولش  ان  محمد  نجيب  متفق  معاهم  و لكن  محمد  نجيب  ممكن يطب معاهم  فى المخطط بتاعهم  .
و لما تأخر الوقت  أقل  عبد الناصر  ابراهيم  طلعت  بعربته  ..و  دار  حوار بينهم  اتفقا  فيه على ان الثورة  تحضر لتصفية الإخوان المسلمين  حتى لا  تكون  أداة فى  يد  اى  حزب  او  هيئة او  جماعة  ..  و هذا  ما  حدث  بالفعل  ، فقد بدأت الثورة بعد  اقل من شهرين  من  هذا اللقاء  فى  اعتقال زعماء الإخوان  بدون  مقدمات ثم  تم الإفراج  عنهم ثم  اعتقالهم مرة أخرى ...
ثم يقول  ابراهيم  طلعت  انه  دهش  لأن عبد الناصر الذى  كان  يؤكد  بحماس  تورط  الإخوان فى حريق القاهرة  .. خطب بعد  ذلك بعشرة  أشهر  فى  اجتماع  أقيم  بالمقر الرئيسى لهيئة التحرير  يوم  21  أغسطس  1954  و  اتهم الشيوعيين  بانهم  الذين أحرقوا القاهرة  و ذلك بعد  ان  تم  تصفية  الإخوان  .

ص 253

مذكرات  ابراهيم طلعت ايام الوفد الأخيرة
مكتبة  الأسرة 2003  

Copy and WIN : http://ow.ly/KNICZ

ياسمين

فى  مكان يبدو  عليه انه فى احد البلدان الأوربية  نرى شخص  يرفع الأذان  و  تستعرض الكاميرا المكان  لنشعر  بأن  اهل المنطقة من المسلمين  .. نرى فتاة محجبة  بحجاب اسود  تخرج  من  منزلها و  تذهب  الى  مكان بعيد  فى وسط  المزارع  حيث  تخلع  ملابسها و  ترتدى  بنطلون  جينز  ضيق  بصعوبة  و  بلوزة  بينما صوت الأذان  لا  يزال  فى الخلفية ..
انها  ياسمين ..  تلك الفتاة الباكستانية  التى  تعيش  فى منطقة أغلب  قاطنيها  من الباكستانيين المسلمين  و المتزوجة من  باكستانى  فى  بترتيب  عائلى  و لكنه  زواج  على الورق  فقط ..

بينما  يعجز  زوج ياسمين  عن التواصل  مع المجتمع الغربى  و يصر على  اشعال النار  بالطريقة التقليدية  بدلا  من استخدام الموقد  ليطهو  طعامه  ، فإن  ياسمين تحيا  حياة  مزدوجة  نصفها  تعيشه  كفتاة  تقليدية  فى مجتمعها الباكستانى المسلم  و  ان كانت  تظهر  تمردها من  حين لأخر  و  النصف الأخر فى  عملها فى المدرسة  حيث  تسعى  للإندماج فى الحياة الإنجليزية  بالكامل  ..  ولكنها فى نفس  الوقت  تحاول  مقاومة التورط فى علاقة  عاطفية مع  زميلها الإنجليزى فى العمل  "  جون "
ينقل كل  شئ  بعد  11 سبتمبر  تكتشف  ياسمين انها لن  تهرب  ابدا  من  اصولها الباكستانية المسلمة  و يحاول الفيلم  الإجابة على السؤال  .. كيف  ستؤثر  تلك الأزمة و التوترات الأمنية التى  طرأت على  حياة المسلمين فى ذلك البلد الغربى  على  حياتها و  على حياة  بعض  من  اسرتها  و  هل  ستتغير  نظرة  اصدقاءها لها ؟

صفحة  فيلم  ياسمين على  موقع  قاعدة بيانات  السينما العالمية 

الفيلم   بطولة أرشى بانجابى  فى  دور  ياسمين
         سيناريو  Simon Beaufoy
      اخراج Kenneth Glenaan
انتاج  المانى  انجليزى 

الشوارع الخلفية و ثورة يناير ؟

قرأت  الرواية  لأول  مرة  بعد  4  سنوات  من  ثورة  يناير  ..  هل  هناك فارق  ؟
نعم  ..
فالرواية  تعرض  الواقع الإجتماعى  لسكان  شارع  عزيز  ..  تتعرض  لتركيباتهم  الاقتصادية و  النفسية  ..  و  اخيرا  تعرض  لنا  أجزاء  من  وقائع  ثورة  الطلبة  عام  1935  ..  تلك الثورة  التى  لا  نعرف  عنها  شيئا    و  تأثيرها  على  الشارع  ..   

كل  ذلك  لا  يمكن  ان تتفاعل  معه  كقارئ  و انت  تعيش  حياة  مستقرة  كمثل  تفاعلك  بعد  ان عايشت  ثورة  حقيقية  بكل  احداثها و  تبعاتها  ..
ستشعر  بالدم  بين  السطور  ..  ستشعر  بالبراءة  و الحماس  و  الصدق الذى  دفع  بطلبة  مصر  للثورة  مطالبين بالدستور  و  الإستقلال ضد  حكومة  صنعها المحتل البريطانى  ..
ستشعر  اكثر  بالم الشباب  و  هم  يرون  رفاقهم  يسقطون شهداء  و ستشعر  بنظرتهم  للكبار  و هو يبدون  غير  مبالين فى  لحظات  و  فى  لحظات  اخرى يرون فيهم  جوانب  اخرى  ..
سترى  من  يسعد بالثورة  بعد  تحقيق انجازاتها الأولى  و  سرعان  ما  يفقد الصلة بها  بعد ان  تتبدل  الأمور
سترى  من  تغيره الثورة
سترى  كل  ذلك  بأعين  الشباب  صانعى الثورة ..
اثناء  قراءتى  دهشت  .  كيف  اتى عبد الرحمن الشرقاوى  بتلك النظرة  ؟  كيف  عرض  لنا  مشاعر الشباب  كما عرفناها  لاحقا  فكان  اكثر  تعبيرا  عن  شباب  ثورة 2011  من اولئك الأدباء  الذىن عايشوها  فعلا  ؟
كانت الإجابة  ان عبد الرحمن الشرقاوى  من  مواليد 1920  أى  انه  كان يبلغ  15  عاما  حين  قيام ثورة الطلبة فى  1935  ..  اى  من  عمر  ابطال  روايته  سعد و شوقى  ..
يلفت النظر  ايضا  ان  عبد الرحمن الشرقاوى  قام  بكتابة روايته  عقب اهدار  قيمة الدستور  و  الحياة البرلمانية  بعد  1952  ..  و  ان  كان  قد  تحقق الإستقلال و  خاضت الشعب  معركة  عنيفة  ضد الإستعمار  فى  عام 1956  ..
و أخيرا
و  ان  كانت الأحداث  تتكرر  نوعا ما
الا  اننا  نفتقد فى  زمننا  من  هم  مثل  شكرى بيه  و  كمال  الصفطاوى
و  ان كان عبد الرحمن  الشرقاوى  محظوظا  بفسلم الأرض  الا ان الحظ  تخلى  عنه  حين تحولت روايته  الى فيلم لم يأخذ  منها الا القشور .

 الكتاب
الشوارع الخلفية
عبد الرحمن الشرقاوى
الطبعة الأولى 1958  (  حسب  صفحته على الويكيبديا  )
 طبعة الأعمال الكاملة  من الهيئة العامة للكتاب
1980