تجارة العاج و الإنسان

النيل  حياة  نهر  ..  كتاب  هام  ل إميل  لودفيج Emil Ludwig . الصحفى  ذو  الأصل البولندى  .
تم الإنتهاء  من  تأليف  الكتاب  سنة  1936  و  غالبا  تمت  الترجمة  على  يد  عادل  زعيتر  فى  وقت  قريب  من  هذا  .. يبدو  هذا  من  اللغة المستخدمة و شرح  بعض  الكلمات فى الهامش  برغم  انها  كلمات  تبدو  لنا  بديهية  لا  تحتاج  لشرح  مثل البخار  أو المنضدة  و  كذلك  لإستخدام  بعض  الكلمات  الغريبة  المهجورة  ..
فى  البداية  قد  نظن أن الكتاب  عبارة  شرح  لمسار  نهر  النيل و  جغرافيا  الأماكن  التى يمر  بها  .. ولكننا بعد  قليل  نجد  نفسنا  و قد واجهنا  سرد  لقصص  عن  بعض  القبائل الإفريقية  و عاداتها  و  من  ثم  سرد  لبعض  الأحداث  التاريخية بتفاصيل  قد لا  نجدها  متاحة فى العديد  من الكتب الأخرى  ..  

و سأنقل  باختصار  شديد  ما  ذكره  اميل  لودفيغ عن  تجارة العاج  و  النخاسة فى افريقيا  .

يتحول  صيد  الفيل الى  صيد  الإنسان  

اميل  لودفيغ  مع  شارلى  شابلن

من  الأدميين  ألوف  كانوا  يقضون  حياة  فردوسية  فغدوا أسارى  أو  خصيانا  لدى  اناس  آخرين  و ذلك  لأن  رجلين  من  أبناء  الطبقة الوسطى يحتاجان  الى  ثلاث  كرات  على البساط  الأخضر  لمنضدة  البلياردو  .
فى البداية  يفكر  تاجر عربى عبقرى أنه  من  الممكن  مقايضة  اللؤلؤ  الزجاجى فى  مقابل  عاج  الفيل  ، فيفتن  التاجر السودانى  فيعطيه العاج فى  مقابل  خمسة  لآلئ كبيرة  .
و لكن فى  مرة  لا  يجد  السودانى  من  العاج  ما يمكن  ان  يقايض  به فى  مقابل  اللآلئ  فماذا  يفعل  و  هو رئيس  قبيلة  زنجية فقير  لا  يملك  غير  أنعام و   عبيد  ؟  فيقايض  التاجر  مقابل  بعض العبيد  و يحصل على اللآلئ  .  و  كان رئيس القبيلة  يحصل على  عبيده  رجالا  و  نساء  من  القبائل المغلوبة  حربا  لإستخدامهم فى  أعمال الحقول  .
فى  المقابل  نجد  رئيس  قبيلة  أخر  يحتاج  الى  ثلاثين  إمرأة  للقيام  بأمور  الزراعة  و  إلى  ثلاثين راعيا  و لكنه  لا  يريد الحرب  عن  خوف  أو عن بلادة  أو  عن  شيبة  .  و يبصر  بضع  مئات  من الآدميين  مزروبين فى  حظيرة  صديقه  العربى  فيعرض  عليه  عاج  الفيل  فى  مقابل  ثلاثة  عبيد  .
و  المعاوضة  فى القرن التاسع  عشر  و بوجوهها المتقلبة  التى  يحبها الشرقى  حولت تاجر العاج  الى  تاجر  رقيق  ثم  الى  صائد  رقيق  ليعود  تاجر  عاج ، و  هكذا وقع  سباق  بين  صيد الإنسان  و  صيد الفيل فى النيل الأعلى  . و  كان يقيم فى الخرطوم  تجار  من العرب  فعقد  هؤلاء  التجار  معاهدات مع  رؤساء  القبائل  مستفيدين  من  تنافسهم  و  صاروا  يشترون  أناسا  من  رعاياهم  سالكين  مثل السبيل  التى  سلكتها  انكلترة  فى  سواء  المانية  فى  القرن الثامن  عشر .

كان  هذا  جانب  من  جارة  الرقيق  فى افريقيا  .. و برغم  محاولة  الكاتب  ان  يبدوا  محايدا  و  منتقدا  للحضارة  الغربية فى بعض  وجوهها  . الا  ان  النزعة  العنصرية  كانت  اقوى و لم  يذكر بوضوح دور  الأوربيين  فى  نزح مئات  المختطفين من  أفريقيا  و بيعهم  كعبيد  و  خاصة فى امريكا  فى ظروف  شديدة  القسوة و العنف  .. و ركز  أكثر  على دور الأوربيين  فى مكافحة  تجارة الرقيق  خلال القرن  التاسع  عشر و العشرين  و  ان  أوضح  ان  الثورة الصناعية كانت  صاحبة الفضل الأعظم  فى  تخلى  أوربا  و  أمريكا  عن  العبيد  و  تحريرهم  .
و  من الملفت  أيضا  ذكره  لكيف  استمرت تجارة الرقيق  فى  الجزيرة العربية  و  مكة  خاصة  حتى الثلاثينات من  القرن العشرين  .

المصدر
النيل  حياة  نهر
تأليف  إميل  لودفيغ
ترجمة  عادل  زعيتر
مكتبة الأسرة  1997 

الهيئة  العامة  للكتاب 

صورة عتيقة ( الديكتاتور )

كان  تذمر  الناس  من الحكومة  قد  بدا  منذ سنوات  ،  و صرنا  نسمع  منذ  عدة  شهور  بأن الرئيس  بالماسيدا يسعى  للتحول  الى  ديكتاتور  ،  محطما  بذلك  تقاليد  سبع  و  خمسين  عاما  من  احترام الدستور  ، فذلك  الدستور  الذى  صاغته  الأرستقراطية  لكى  تحكم  البلاد  الى  الأبد  ،  كان  يمنح  الجيش  صلاحيات  واسعة  جدا  ،  و  عندما  سقط  الحكم فى  يدى  شخص  ذى  أفكار  مخالفة  ،  تمردت  الطبقة الراقية  ، و لم  يكن  الرئيس  بالماسيدا  ، الرجل  اللامع  ذو  الأفكار  الحديثة  ، قد  حكم  بصورة  سيئة  فى الواقع  . فقد  شجع  التعليم  أكثر  من أى  حاكم  سابق  ، و  دافع  عن  ملح البارود  التشيلى  من الشركات الأجنبية  ، و أنشأ المستشفيات  و  الكثير  من  المنشآت  العامة و  خصوصا السكك  الحديدية  ،  مع  انه  بدأ  مشاريع  أكثر  بكثير  من  تلك  التى  تمكن  من  اكمالها  ، كانت  تشيلى  تتمتع  بقوة  عسكرية  و  بحرية  ، و  كانت بلدا  مزدهرا  و  عملته  هى الأقوى  فى  أمريكا اللاتينية  و  مع ذلك  ،  لم  تسامحه  الأرستقراطية  على  رفعه  من  مكانة  الطبقة  الوسطى  و  محاولته  الحكم  معها  ،  كما  ان  رجا ل  الكهنوت  لم  يستطيعوا  التسامح  مع  فصل الكنيسة  عن الدولة  ، و الزواج  المدنى  الذى  حل  محل  الزواج  الدينى  ، و  القانون  الذى  سمح  بدفن موتى من  كل  الأنواع  فى المقابر  .لقد  كان التخلص من  جثث  من  كانوا  كاثوليكيين  أو  غير  كاثوليكيين  فى الحياة  مشكلة  عويصة  من  قبل  .  و  كذلك الأمر  بالنسبة  للملحدين  و  المنتحرين  ،  الذين  كان  ينتهى الأمر  فى  الغالب  بألقاء  جثثهم  فى الوهاد  الجبلية  السحيقة  أو فى البحر  . و  بسبب  هذه  الإجراءات  ،  تخلت النساء  عن الرئيس  بالجملة  ،  و  مع  أنهن  لم يكن  يتمتعن  بسلطة  سياسية  ، إلا  انهن  كن  يحكمن  فى  بيوتهن  و  يمارسن  فيها  تأثيرا  رهيبا  كما  أن  الطبقة الوسطى التى  دعمها  الرئيس  بالماسيدا  ،  أدارت له  ظهرها  أيضا  ، فرد  على  ذلك بغطرسة  ،  لأنه  كان  معتادا  على  أن  يصدر  الأوامر  و يطاع ،  مثل  كل  ثرى  فى  ذلك الحين  .  فقد  كانت  أسرته  تملك  مساحات  شاسعة  من  الأراضى  ..  مقاطعة  بالكامل  ،  بكل  ما فيها  من  محطات  و  سكك  حديدية  و  ضياع  و مئات الفلاحين  ،  و  لم  تكن  لذويه  سمعة الملاكين  طيبى  القلب  .  و  إنما سمعة  الطغاة القساة الذين  ينامون  و  السلاح  تحت  وسائدهم ، و ينتظرون  الأحترام الأعمى  من فلاحيهم  ،  و ربما لهذا السبب  حاول ان  يدير البلاد  كما  لو  انها  أقطاعيته  الخاصة ....
......
كانوا يسخرون  من  خطابيته  كثيرة الثرثرة  و  تصريحاته المفعمة  بحب  تشيلى و ا لغيرة  عليها  ،  و يقولون  إنه  كان  يوحد  نفسه  بالوطن  إلى حد  أنه لم  يعد  قادرا  على  تصور  الوطن  دون  ان  يكون  على  رأسه  و  كانوا ينسبون اليه  عبارة  (  إما لى  أو  لا  لأحد  )  لقد  عزلته  سنوات  الحكم  و صار  يبدى  فى النهاية سلوكا  غير  مستقر  ينتقل من النزوة  إلى الإكتئاب  ، و لكنه  كان  يتمتع  ،  حتى بين  أسوأ  خصومه  ، بسمعة  رجل  الدولة الجيد  و بالنزاهة  التى  لا  تشوبها  شائبة  ،  مثل  جميع  رؤساء  تشيلى  تقريبا  ،  الذين  على  خلاف  زعماء  أمريكا اللاتينية  يخرجون  من الحكم  و  هم  أشد فقرا  مما  كانوا عليه  حين  دخلوا اليه  . كانت  له  رؤية  مستقبلية  فكان  يحلم  بخلق  أمة  عظيمة  ، و  لكن  قدر  له  أن يعيش  نهاية  مرحلة  و  فساد  حزب  أمضى  زمنا  طويلا فى السلطة  .  لقد  كانت البلاد  و  العالم يتغيران  ، و  كان  النظام  الليبرالى  قد أصيب  بالفساد  .  فالرؤساء  يختارون  من  سيخلفهم  .  و  السلطات  المدنية و  العسكرية  تمارس  التزوير  فى الإنتخابات  ، و يكسب  حزب  الحكومة  دوما  بفضل قوة  تليق  بها  صفة  الوحشية  التى  ألصقت  بها  :  فحتى  الموتى  و  الغائبين  كانوا يشاركون فى  التصويت للمرشح الرسمى  .  و  كانت الأصوات  تشترى  و يجرى  ترهيب  المتشككين  بالهراوى  .  واجه الرئيس  معارضة  لا  تلين  من المحافظين  ، و  من بعض  الجماعات الليبرالية  المنشقة  ، و سلك الكهنوت  بمجمله  و لاقسم  الأكبر  من  الصحافة  .  و  لأول مرة  ألتقت  أقصى  أطراف  الطيف  السياسى  على  قضية  واحدة  :  هزيمة  الحكومة  .  فى  كل  يوم  كانت  تجتمع  مظاهرات  المعارضة فساحة  السلاح ، فتفرقها  الشرطة الخيالة  بالضرب  و فى الجولة  الأخيرة  للرئيس فى الأقاليم  كان  على الجنود  ان  يدافعوا  عنه بأعمال  السيوف  فى  الحشود  الغاضبة  التى  راحت  تشتمه و  تلقى  عليه  الخضار  .  و لم  تكن  مظاهر الأستياء  تلك  تؤثر فيه  .  و  كأنه  لا  يلاحظ  أن البلاد  آخذة بالغرق  فى الفوضى  .  و حسب راى  سيفيرو  دل  بايي  و  النسة ماتيلدى  بينيدا  ، فإن  ثمانين  بالمئة  من الناس  يمقتون  الحكومة  و  أكثر  تصرف  وقور  يمكن  للرئيس  القيام  به  هو  الإستقالة  لأن أجواء  التوتر  قد  صارت  لا  تطاق  و يمكن  لها  أن  تنفجر  فى أى  لحظة  كبركان  .  و  هذا  ما  حدث  فى  ذلك  الصباح  من  كانون  الثانى  1891  عندما  تمردت  القوات البحرية  و  عزل  مجلس  الشيوخ  الرئيس .
سمعت  سيفيرو  دل  باىي  يقول  :
ستنفلت  حملة  قمع  رهيبة  يا  عمتى  سأذهب  للشمال لأواصل النضال  ، و  ارجو  ان  تحمى  نيفيا و  الأطفال لأنى  لن  أستطيع  عمل  ذلك لوقت  لا  أدرى مداه..
-  لقد  فقدت  احدى  ساقيك فى الحرب  يا  سيفيرو  و  إذا ما فقدت الأخرى  فستبدو قزما.
-  لا  خيار  لى  .  ففى  سنتياجو سيقتلوننى  حتما  .
-  لا  تكن  ميلودراميا  . فلسنا فى الأوبرا  !
و لكن سيفيرو  دل  باىي  كان  يملك  معلومات  خيرا  من  عمته ، مثلما اتضح  بعد  عدة  أيام  ، عندما انفلت الرعب  . فقد  تمثل رد فعل  الرئيس  فى  حل  مجلس  الشيوخ  ، و تنصيب  نفسه  ديكتاتورا  و  تعيين المدعو خواكين  غودى  لينظم  حملة القمع و هو سادى  يؤمن بأن (الأغنياء  يجب  أن  يدفعوا الثمن لأنهم  أغنياء  و  الفقراء  لأنهم فقراء  و أما رجال الدين فيجب  رميهم بالرصاص  )      حافظ الجيش  على  ولائه للحكومة  و  ما بدأ  كشغب  سياسى  تحول  الى  حرب  أهلية  مرعبة  حين  تواجه  فرعا القوات المسلحة  ( البحرية  و  الجيش  )  و سارع  غودى بدعم  حاسم  من قادة الجيش  الى  اعتقال  اعضاء  مجلس  الشيوخ  المعارضين  الذين  استطاع  القاء القبض  عليهم  . و انتهت  الضمانات المواطنية ، و بدأ  انتهاك  حرمة  البيوت  و  اعمال التعذيب  المنهجية  ، بينما  اعتكف  الرئيس  فى قصره  مشمئزا  من  تلك الأساليب  و لكنه  مقتنع  بأنه لا توجد  وسيلة  أخرى  لإخضاع  اعدائه السياسيين ، و قد  سمع و  هو يقول أكثر  من  مرة  (  لاأريد  أن  أعرف  شيئا  عن  هذه  الإجراءات )


من  رواية
صورة  عتيقة
تأليف  ايزابيل  الليندى
2001
ترجمة  صالح  علمانى
نشر  دار المدى